Social Anthropology

Ce dossier examine le concept de gouvernance techno-morale, un cadre pour décrire les connexions entre des impératives morales et des solutions technocratiques et technologiques dans la gouvernance politique contemporaine. Nous nous appuyons sur la notion de ‘la politique techno-morale’, qui a été élaborée par Erica Bornstein and Aradhana Sharma en 2016 pour étudier comment les projets morals deviennent entrelacés avec des interventions légal-techniques. Nous explorons comment les tactiques politiques dépendent de plus en plus sur les innovations techniques, propulsées par des technologies, afin de répondre aux défis fondamentaux de notre société. Face aux problématiques comme le changement climatique, les inégalités croissantes dans des territoires urbains, et les crises humanitaires, des acteurs en Chine, Inde, Ghana, Danemark, Royaume-Uni, et Mexique commencent à parler des interventions techno-morales afin de justifier les processus décisionnels en politique. Ces approches, qui sont mise en pratique sous une voile de neutralité, masquent des inégalités existantes. En parallèle, elles permettent des occasions pour des formes imprévues de résistance. Nous proposons que la convergence des stratégies morales et techniques représente un développement important dans la gouvernance contemporaine, qui produit des effets insoupçonnés, contradictoires, et souvent inégales.

Deux tendances interdépendantes ont impacté des villes à travers le monde : une campagne croissante pour des projets participatifs et expérimentaux qui permettent les citoyens de transformer des villes en ‘laboratoires vivantes’ ou ‘lits d'essai’, et l'utilisation de données générées pendant le streaming numérique pour la gestion de la vie urbaine fondée sur le modèle de la ville connectée. Pour les designers de la ville connectée et les développeurs de systèmes de données, la participation publique est configurée comme une question de motivation et de confiance. Elle montre comment les citoyens pourraient être persuadés à contribuer leurs données au travers des processus comme la prolifération des jeux. Dans ce contexte, la politique techno-morale devient une façon d'engager des citoyens dans les soi-disant systèmes de données neutres qui doivent gouverner des processus sociaux et politiques. Cet article s'appuie sur la recherche ethnographique avec les citoyens et les fonctionnaires qui gèrent des situations d'inondation à Vejle au Danemark. Nous montrons que les visions pour une participation techno-morale liée à un projet de ville connectée se sont heurtées contre les manières alternatives de participer au travers des actes journaliers d'investissement mutuelle et de soutien, qui utilisent elles-mêmes des stratégies alternatives pour expérimenter avec des données numériques.

Pour répondre à la perception d'un ‘crise moral’ dans le contexte de capitalisme mondial, la partie communiste en Chine vise à installer de la moralité, de la crédibilité, et de la confiance dans la population. Cet article examine un cas de gouvernance techno-morale pour promouvoir le contrôle de soi comme un comportement citoyen afin de mettre en pratique le programme néosocialiste de développement écologique. Une plateforme numérique, qui s'appelle La Forêt de fourmis, dirige les consommateurs vers ‘la conscience écologique’. L'application mobilise des outils de quantification, surtout au travers des crédits verts et des métriques de carbone, afin de libérer les corporations et les états de leurs responsabilités et de focaliser davantage sur le comportement individuel. De plus, l'application cherche à faciliter des choix durables en créant une interface simple pour surveiller des gestes écologiques ; celle-ci réduit de la complexité, à la fois pour des choix faits en ligne et pour des activités hors ligne. Ainsi, l'application ouvre le chemin vers une façon de ‘automatiser la moralité’, ou de remplacer le travail physique et l'effort moral nécessaires pour obtenir une subjectivité écologique désirable. Des connaissances ethnographiques, tirées des gestionnaires de forêt dans des zones rurales ainsi que des consommateurs urbains qui cherchent des solutions durables, surlignent les tensions et les contradictions liées à l'utilisation des outils numériques pour diverses finalités morales. Une exploration du système administratif et numérique en Chine, qui a été conçu pour éviter des conflits et pour prédire, révèle les dimensions techno-morales qui soutiennent cette approche à la restitution environnementale. Au-delà du néolibéralisme, cette convergence de la gouvernance, de la technologie, et de l'autorégulation de société contribue à un discours mondial sur la politique environnementale et la gestion sociale et numérique, en présentant une approche néosocialiste spécifique à la gouvernance techno-morale.

Cet article interroge les rapports entre la logique d'assurances de récoltes et la politique rurale qui encadre la malchance agricole en Maharashtra, Inde. L'agriculture indienne est considérée à être dans un état de crise. En réponse, le gouvernement indien a introduit un régime d'assurances qui promet d'atténuer la crise par des moyens technocratiques en utilisant des pratiques calculatives et sophistiquées. La littérature scientifique souligne les effets de dépolitisation générés par cette façon de calculer ‘objectivement’ et les conséquences pour des situations de malchance rurale. Nous montrons comment des connaissances quantitatives ont transformé des enjeux ruraux d'une manière moralisée et politisée en nouvelles idiomes technocratiques. Nous étudions une organisation qui a adopté le parler de statistiques pour formuler une critique de la logique d'assurances. En répétant la phrase ‘ils souhaitent simplement savoir comment le montant d'assurance était calculé’ cette organisation a mobilisé les vertus axiomatiques de quantification afin de forcer la compagnie d'assurances à remplir ses obligations.

‘Ne laisser personne de côté’ est une partie intégrale et porteuse de valeurs des Objectifs de développement durable établis par Les Nations unies. Elle est également un cas exemplaire de la fusion croissante des impératives morales et techniques en développement. Cet article étudie comment les indicateurs d'inclusion, déterminés par les donateurs, ont façonné les stratégies des organisations non-gouvernementales (ONGs) en Ghana dans l'adoption de la valeur morale ‘Ne laisser personne de côté’. En s'appuyant sur des recherches ethnographiques avec les ONGs qui travaillent sur l'inclusion des personnes à mobilité réduite, cet article montre les limites de mécanismes techniques d'inclusion qui sont lisibles pendant les audits de donateurs. En allant au-delà les limites des évaluations techno-morales, pour s'assurer de ses responsabilités vis-à-vis les donateurs, le personnel des ONGs ont tissé des partenariats horizontaux avec leurs pairs dans les organisations de plaidoyer d'invalidité. Ces partenariats ont renforcé leurs pratiques d'inclusion et donnent des connaissances sur le potentiel de formes relationnelles de responsabilité.

La mobilité urbaine dans la ville de Mexico est gérée au travers une forme de gouvernance techno-morale dans laquelle des activistes, supporteurs, experts et d'autres personnes concernées décident ensemble les priorités pour définir la politique et les projets du gouvernement. Le processus comporte des négociations politico-idéologiques, mais il est surtout une bataille morale entre le bien et le mal. Ces perspectives morales sont soutenues par des données ou des formules qui peuvent être mise en place par des moyens techniques. La phrase ‘tout ce qui n'est pas prise en compte, ne compte pas’ a été utilisée très souvent par un fonctionnaire du gouvernement local, chargé de promouvoir le cyclisme et de faire appel aux activistes pour mesurer la pratique du vélo afin de demander des améliorations aux infrastructures et projets. Pour avancer leurs objectifs, les personnes intéressées ont trouvé des accords moraux concernant les renseignements qui ont servi comme des blocs de construction pour des politiques et projets.

D'après Erica Bornstein et Aradhana Sharma ‘la politique techno-morale’ en Inde contemporain décrit la manière dont des individus et des organisations traduisent les projets moraux en lois ou en politiques techniques, qui peuvent être mise en place, ou qui justifient des actes technocratiques comme ‘des impératives morales’. Au Royaume-Uni, par contraste, la gouvernance techno-morale assument des formes différentes. La (hyper-)moralisation de programmes politiques est absente, tandis que les politiques et lois sont typiquement promues dans un parler moins émotionnel et plus bureaucratique du management et de l'administration. Les discours apparemment neutres évoquent les économies, l'efficacité, le ‘bon sens’, ‘la rentabilité’, et ‘la responsabilité vis-à-vis des contribuables’. Cet article examine ces processus au Royaume-Uni. Nous nous appuyons sur trois cas d’étude concernant les principales initiatives en politique menées par le gouvernement conservateur après 2010 (austérité, obligations d'impact social, et crédits d’étudiants). Nous explorons comment ces programmes ont été avancé et les rationalités qui les ont soutenues. En guise de conclusion nous considérons que ces initiatives annonce une nouvelle phase dans le développement de la gouvernance techno-morale ; celle-ci est fondée sur la logique techno-morale de la financialisation et sur le réquisitionnement privé de biens publics.

En tirant notre inspiration des mécanismes d'une revue de la littérature, cet article de rapport annuel donne un aperçu sur les publications de journaux européens d'anthropologie. Nous voulons permettre les lecteurs et lectrices de noter, trier, et s'orienter vers des articles et des dossiers qui pourraient les intéresser. L'article de rapport annuel est structuré en trois sous-sections thématiques et présente des articles publiés dans les domaines de recherche d'anthropologie environnementale, d'anthropologie de travail, et d'anthropologie des religions. Ensuite nous présentons un compte-rendu bref des principaux dossiers de l'an 2023. Tout au long de l'article, nous insérons quelques observations et réflexions et nous terminerons par une conclusion brève qui évoque les joies de lire l'anthropologie. Cette sensation est toujours ressentie chez les chercheurs et les chercheuses, mais elle est peut-être moins à la disposition de ceux et celles qui sont en train d’établir leur carrière scientifique.